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  • 佛心无处不慈悲

    公会会馆),启建了五天的法华共修法会,虔诚读诵大乘妙法莲华经一部。祈愿佛光普照大地众生,能有善根福德因缘,早日亲近三宝,信佛学佛,深信因果,修行,发菩提心,行菩萨道,悟佛知见,证无上道。  大致说来...大乘佛法,发菩提心,修行,以臻圆满境界。所以,大乘妙法莲华经就是指引我们学佛成佛的一盏永不熄灭的灯。  戒静在此,愿藉文字传达读经心得给有缘的道友,祈望携手迈向〝菩提道上〞,以期共证菩提。阿弥陀佛...

    释戒静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043263267.html
  • 依愿而行——无量寿经给我的启发(一)

    。在日常行止中学人当如是摄护一切周遭有情与无情。  二、至心精进:  法藏比丘发无上正觉之心,取愿作佛后,即析请佛广宣经法,以令奉持修行。世间自在王佛乃说经言——  (二人有至心求道,精进不止,会...俱胝佛土,功德庄严之事,明了通达,如一佛刹。  (五)乃诣世自在王如来所,发四十八大誓愿。  菩萨求道,皆由至心精进而得克果,故能善自思惟,修行。于善知识前恭敬问求法,对所说功德庄严之事,即能明了...

    果常法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495773738.html
  • 正行供养——最殊胜的供养

    供养相比,超胜一百倍、一千倍,乃至邬波尼杀昙倍。《普贤行愿品》说:“善男子,诸供养中供养最,所谓修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善...与彼相应的其余财物供养等所有福德聚。以上教证皆充分说明:唯有正行供养是无上供养,远远胜过其他供养。为何正行供养最为殊胜呢?《普贤行愿品》说:“以诸如来供养故,以修行出生诸佛故,若诸菩萨行法供养,...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1140029476.html
  • 圣严法师答:什么叫做易行道和难行道?

    三宝的信仰坚定,对自己的信心笃实,所以,勇往直前,义无反顾,修行。   初住位前的十信位中,若遇魔障、业障、烦恼障、种种报障等,尚有退失信心的危险,所以叫做‘有退’。经常...圣严法师答:‘易行道’和‘难行道’,都是学佛修行的菩萨道。首先出现于龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道,有难、易两种。世间...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12162211732.html
  • 话说佛像

    自己作为世界主宰而加以崇拜。佛陀自说“诸佛世尊皆出人间,非由天而得也”,佛陀是人间的佛陀。又说“一切有为梦幻泡影,露亦电,应作如是观”,世间微脆,是没有永恒、独存、唯一的绝对存在。就是这样一个彻见缘起法相的人间觉者,谆谆教导弟子在善知识的指导下,还要依靠自己修行才能走向解脱,临终时还交待随行弟子在他去后以戒为师。根据佛陀伟大的教法,佛教从来就不提倡偶像崇拜。  佛教中佛像的出现,有一个...

    恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272139826.html
  • 四念处的重要性

    品尝出来。原始经典综结佛陀时代修行四念处的人的成绩:只要七日乃至七年的时间用功,必能成就三果或四果阿罗汉;只要修行,精进不懈,三因(ti-hetuka)生的人可以说万人修万人成就,但是二因(dvi-...中国佛教也深受其影响。四念处传到中国,变成“观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我”的概念式,其实际修行的方法、细节已鲜为人知,如果说四念处的修行在中国失传千年以上并不为过。  四念处的内容是身念处...

    張慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050048597.html
  • 当下的解脱--禅修入门散谈

    坚强的耐性和持久的恒心。修行不可急噪,不要老想着开悟了,得神通拉等等。只要修行,这些都是水到渠成的结果。  打好坐了,可妄念也就跟着来了,不要怕!不慌不忙任它一个个在眼前环绕,不去理它不去管它,随...修行。  静坐并不是心死水,形同枯木,眼一闭耳一塞就了事了。静坐时脑子可是高速运转分析的,十分清醒的。这时把放逸的散乱心提起来,用功甚是了得。用功的方法十分的丰富:有念佛号,持密咒,参话头,数息观...

    释悟乾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490953643.html
  • 什么才叫“去执著”?

    一直遮蔽着我们本然的觉慧,执著的人绝无转识成智的可能。所以,如何去执著是任何一个修行人都必须面对的重要课题。   有些初学者开始总是弄不清楚执著和修行的区别,其实执著与法精进完全不是一个概念。要破除执著就得(仿佛是一种以毒攻毒),我们无始以来执著于一切不可执著的东西,由此执著出了许多业障和烦恼,我们修行的起初就是要刻意破除和熄灭掉这些东西。是指“本然的法则”,是吻合于道,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025554409.html
  • 佛制不可改变

    ,这是万佛城的家风。   中国扬州的高旻寺、江西青原山净居寺等众多寺院也都是在修行。体光和尚穿百衲衣,高旻寺的和尚穿百衲,这是无我相境界,吃的饭菜极简单,食能裹腹即可。   学佛、出家是为“了...这个肉身,才能多念佛。我觉得这种说法有他的道理,您以为如何?   答:佛法大智者释迦佛说的,岂是我们凡夫所篡改得了的?在家修行的人更无资格说这种话,你尽可按适合自己的方法去修。一天吃八顿饭也没人管...

    果卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194056215.html
  • 悲智双运──维摩诘居士

    修行,并教导她们修习“无尽灯法门”。所谓无尽灯,是从最初的一盏灯,点起百千盏灯,这样灯灯无尽,光光不绝,彼此互相传递,点起每个人的心灯,照破每块黑暗的心田。将所学的佛法,带回到魔宫度化周遭的人,...,出污泥而不染的莲华,在污浊的泥泞中,更显出它的清净洁白。  在〈方便品〉中,提到维摩诘居士是证得无生法忍、辩才无碍的大长者,为悲愍众生,以慈悲心和智慧力,善巧方便住在毗耶离城。长者虽为入世的居士,...

    去意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513857973.html